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李白嗜酒有原因

  “三百六十日,日日醉如泥。”(《贈內》)李白好飲酒,常杯不離手;李白愛寫詩,常詩不離酒。他一生詩酒相伴,留下許多飲酒詩篇。

  先來看《御定全唐詩·卷一百七十九(14-15頁)》收錄的幾首李白飲酒詩(本文引詩如無版本說明,均出自清乾隆間編纂《摛藻堂欽定四庫全書薈要》):

  “今日云景好,水綠秋山明。攜壺酌流霞,搴菊泛寒容。地遠松石古,風揚弦管清。窺觴照歡顏,獨笑還自傾。落帽醉山月,空歌懷友生。”(《九日》)

  “九日龍山飲,黃花笑逐臣。醉看風帽落,舞愛月留人。”(《九日龍山飲》)

  “淵明歸去來,不與世相逐……揚袂揮四座,酩酊安所知。齊歌送清揚,起舞亂參差。”(《九日登山》)

  “昨日登高罷,今朝更舉觴。菊花何太苦,遭此兩重陽。”(《九月十日即事》)

  從他對重陽登山宴飲的反復吟詠中,不難看出他對酒的情有獨鐘。

  “鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒。”(《將進酒》)飲酒是李白看透人生的清醒選擇,他嗜酒有因:

  第一,以酒作樂。醉酒是李白一大人生樂趣。他認為“壺中別有日月天”(《下途歸石門舊居》),“仙人殊恍惚,未若醉中真”(《擬古十二首》之三),“人間無此樂,此樂世中稀”(《贈歷陽褚司馬》)。他認為飲酒取樂比個人名聲更重要:“且樂生前一杯酒,何須身后千載名”(《行路難》之三),“君愛身后名,我愛眼前酒。飲酒眼前樂,虛名何處有”(《笑歌行》)。因而沒酒時“空言不成歡,強笑惜日晚”(《金陵江上遇蓬池隱者》),郁郁寡歡;有酒時“烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯”(《將進酒》),豪氣沖天。為行樂“解我紫綺裘,且換金陵酒”(《金陵江上遇蓬池隱者》),喝得“北窗醉如泥”(《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》);為盡歡“千金買一醉,取樂不求馀”(《擬古十二首》之五),喝得“醉倒臥空山”(《友人會宿》)。有錢時“黃金白璧買歌笑,一醉累月輕王侯”(《憶舊游寄譙郡元參軍》),縱情醉酒;沒錢時“投箸解鹔鹴,換酒醉北堂”(《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》),照樣暢飲。

  第二,以酒解愁。“窮愁千萬端,美酒三百杯。愁多酒雖少,酒傾愁不來。”(《月下獨酌四首》之四)人生在世,愁緒萬端,唯美酒能澆胸中塊壘,消腹底憂愁。朋友相聚,固然要“滌蕩千古愁,留連百壺飲”(《友人會宿》),以酒洗愁;朋友分離,也必定“玉壺挈美酒,送別強為歡”(《送梁四歸東平》),借酒澆愁。

  第三,以酒傳情。酒是友情的標志和象征。李白好交友,朋友往來,推杯換盞,自然少不了酒:“食出野田美,酒臨遠水傾。東流若未盡,應見離別情。”(《口號留別金陵諸公》)思念朋友便“相邀共醉杯中綠”(《對雪醉后贈王歷陽》)、“預拂青山一片石,與君連日醉壺觴”(《早春寄王漢陽》),以酒相邀;送別朋友便“人分千里外,興在一杯中”(《江夏別宋之悌》)、“飛蓬各自遠,且盡手中杯”(《魯郡東石門送杜二甫》),杯酒傳情。

  第四,以酒避世。李白抱負遠大,青年時代就形成了自己的治平理想:“達則兼濟天下,窮則獨善其身。……申管晏之談,謀帝王之術。奮其智能,愿為輔弼,使寰區大定,海縣清一。”(詹锳主編《李白全集校注匯釋集評(七)·卷二十六(3982頁)·代壽山答孟少府移文書》百花文藝出版社1996年12月第1版)他懷才入京,以布衣干謁明主,就是想通過做官實現兼濟天下的治平理想。而當這種理想被現實中的宮廷權貴徹底擊碎后,酒讓李白佯狂出世,遠離宮廷紛爭,游走于江湖,躲進朋友圈,得以獨善其身:“白嘗侍帝,醉,使高力士脫靴。力士素貴,恥之,擿其詩以激楊貴妃,帝欲官白,妃輒沮止。白自知不為親近所容,益驁放不自修,與知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為‘酒八仙人’。懇求還山,帝賜金放還。”(《新唐書·列傳第一百二十七·文藝中》第5763頁,中華書局1975年2月第1版)

  “處世若大夢,胡為勞其生?所以終日醉,頹然臥前楹。”(《春日醉起言志》)李白對人生的感悟有一種看透的悲涼。

  第五,以酒養生。李白認為酒具有道家“金丹”一樣的養生功效:“月色不可掃,客愁不可道。玉露生秋衣,流螢飛百草。日月終銷毀,天地同枯槁。蟪蛄啼青松,安見此樹老。金丹寧誤俗,昧者難精討。爾非千歲翁,多恨去世早。飲酒入玉壺,藏身以為寶。”(《擬古十二首》之八)秋衣生露,百草飛螢,日月銷毀,天地枯槁,要想長壽,飲酒為好。

  第六,以酒養性。“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)至情至性是李白的詩人本色。酒滋養了他狂放不羈率性自為的個性。酒令他狂態十足:“今日竹林宴,我家賢侍郎。三杯容小阮,醉后發清狂。”(《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》之一)酒令他不可一世:“青蓮居士謫仙人,酒肆藏名三十春。湖洲司馬何須問,金粟如來是后身。”(《答湖洲迦葉司馬問白是何人》)酒令他豪情萬丈:“愿掃鸚鵡洲,與君醉百場。嘯起白云飛七澤,歌吟淥水動三湘。莫惜連船沽美酒,千金一擲買春芳。”(《自漢陽病酒歸寄王明府》)酒令他詩興大發:“我愛銅官樂,千年未擬還。要須回舞袖,拂盡五松山。”(《銅官山醉后絕句》)假如沒有酒,他還是那個狂放過人的李白嗎?

  第七,以酒促詩。酒是靈感的酵母和催化劑。杜甫《飲中八仙歌》云:“李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”盛贊他“筆落驚風雨,詩成泣鬼神。”(《寄李十二白二十韻》)唐殷璠云:“白性嗜酒,志不拘檢,常林棲十數載,故其為文章,率皆縱逸,至如《蜀道難》等篇,可謂奇之又奇,然自騷人以還,鮮有此體調也。”(《欽定四庫全書·河岳英靈集·卷上》5頁)認為李白浪漫主義詩人氣質和豪放飄逸詩風同嗜酒息息相關。

  酒讓李白身心獲得足夠自由,催生了他自在無礙的想象力,刺激了他的創作靈感:“刬卻君山好,平鋪湘水流。巴陵無限酒,醉殺洞庭秋。”(《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》之三)刬卻君山,平鋪湘水,以水為酒,醉殺洞庭。酒讓李白的想象突破空間的阻隔,心靈與外物融為一體,使詩歌意象實現超時空對接,從而散發出無與倫比的浪漫豪氣。

  “興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄州。”(《江上吟》)酒后寫詩是李白的拿手好戲,他的《宮中行樂詞八首》和《清平調詞三首》皆醉后所著。《宮中行樂詞八首》題注云:“明皇坐沉香亭,意有所感,欲得白為樂章。召入,而白已醉。左右以水洗面,稍解。援筆成文,宛麗精切。”(《御定全唐詩·卷一百六十四》7頁)《清平調詞三首》題注亦云:“天寶中,白供奉翰林。禁中初重木芍藥,得四本:紅、紫、淺紅、通白者,移植于興慶池東沉香亭。會花開,上乘照夜白,太真妃以步輦從,詔選梨園中弟子尤者,得樂一十六色。李龜年以歌擅一時,手捧檀板,押眾樂前,欲歌之。上曰:‘賞名花,對妃子,焉用舊樂詞!’遂命龜年持金花箋宣賜李白,立進清平調三章。白承詔,宿酲未解,因援筆賦之。龜年歌之。太真持頗梨七寶杯,酌西涼州蒲萄酒,笑領歌詞,意甚厚。上因調玉笛以倚曲,每曲偏將換,則遲其聲以媚之。太真飲罷,斂繡巾重拜。上自是顧李翰林尤異于諸學士。”(《御定全唐詩·卷一百六十四》8頁)作為專職陪侍皇帝游樂的翰林供奉,李白比位高權重的翰林學士得到玄宗更多的垂愛,酒后寫詩的才華功不可沒。

  李白《清平調詞三首》雖為奉詔之作,但卻詞清句麗,光彩照人。其一云:“云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。”僅一句出人意表的“云想衣裳花想容”,便以反彈琵琶的擬人令所有以花比人以云喻衣的詩句黯然失色。

  晚唐皮日休《七愛詩·李翰林》(《御定全唐詩·卷六百八》10頁)贊曰:“吾愛李太白,身是酒星魂。口吐天上文,跡作人間客……醉中草樂府,十幅筆一息。召見承明廬,天子親賜食。醉曾吐御床,傲幾觸天澤……五岳為辭鋒,四溟作胸臆。惜哉千萬年,此俊不可得。”對李白酒后寫詩的才華佩服得五體投地。

  嗜酒為李白贏得酒仙美譽,寫詩為李白摘得詩仙桂冠。酒入豪腸,將詩人的至情和酒徒的至性、詩仙的浪漫和酒仙的瀟灑熔煉成綺麗華章。“繡口一吐,就半個盛唐”(余光中《尋李白》),香飄千年,萬世景仰。

  

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