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詠龍詩話

  龍在十二生肖中名列第五,也是十二生肖中唯一虛幻的形象。詠龍的詩源遠流長,在中國第一部詩歌總集《詩經》里,便可以找到涉及龍的詩句,如“龍旂陽陽,和鈴央央”,“龍旂”,指畫龍的旗。

  由于龍在現實生活中并不存在,在詠龍古詩中較少看到具體描繪龍的作品,倒是可以見到眾多涉及神話中的龍王的詩句,比如:吳越王錢镠的“傳語龍王并水府,錢塘借與筑錢城”,唐代詩人顧況的“漢女江妃杳相續,龍王宮中水不足”,宋代徐夢發的“若分座下龍王水,免使春田待插秧”等等。

  古人往往以含龍的詞語來指稱帝王或與帝王有關之物,這在詠龍古詩中也可找到佐證。比如:“龍顏”,或指帝王的容貌,唐代詩僧貫休有“從此龍顏又應瘦,寰瀛俱荷代天功”之詩句;“龍德”,指帝王之德,金人麻革有“日月依龍德,風云挾豹韜”之詩句;“龍威”,指皇帝的威風,宋代詩人史浩有“下拜龍威瞻咫尺,群臣始覺倍光生”之詩句;“龍馭”,或指帝王之車乘,唐代大詩人白居易便有“天旋日轉回龍馭,到此躊躇不能去”之詩句。

  在人們的心目中,龍意味著美妙、出色。古詩中常常以含龍的詩句表現非同一般的人與物。唐代崔璐的詩句“襄陽得奇士,俊邁真龍駒”,宋代員興宗的詩句“父為鴻漸子鵬舉,兄是龍駒弟鳳雛”,這是以“龍駒”比喻杰出人物;南朝陳時徐陵的詩句“白馬號龍駒,雕鞍名鏤渠”,宋代鄭獬的詩句“骙骙萬馬群,必有真龍駒”,這些是以“龍駒”比喻駿馬。

  在詠龍古詩中見到較多的詩語是“龍蛇”。唐代詩人孟云卿的詩句“古樹藏龍蛇,荒茅伏狐兔”,其中的“龍蛇”顯然是指龍與蛇;宋代著名詩人梅堯臣的詩句“龍蛇忽云騰,蛭螾豈能料”,其中的“龍蛇”當比喻杰出人物;而唐代大詩人李白的詩句“怳怳如聞神鬼驚,時時只見龍蛇走”,其中的“龍蛇”則是形容書法之筆勢。

  詠龍古詩中通篇詠龍的詩,較有代表性的是宋代詩人舒岳祥的《詠龍》:“曾見老人潭上坐,忽然不見石泓深。至今月白風清夜,潭底時聞似笛吟。”此詩詠龍,也頗具特色。詩人自序:“予先人墓在香巖,有湫二。湫常現一龍,時顯時隱。世傳古有樵人見有老人坐石上,近之即隱。又嘗有兩龍髯現水中,大如象鼻,水沸激而上,復流湫中,水不盈也,因號其山為龍須山。今名龍舒,以下多舒姓也。”結合詩人自序來讀這首詩,不難發覺其妙處:不見其龍,而其龍自現。“潭底時聞似笛吟”,其所聞乃龍吟之聲。南朝梁詩人劉孝先的詩句“誰能制長笛,當為吐龍吟”,以“笛聲”比喻“龍吟”,而舒岳祥的詩則以“似笛吟”比喻龍吟,并以“潭底時聞”強化神秘之感,令人稱道。

  

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