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《弟子規》中的法治理念

  作為國學經典之一的《弟子規》,也是中國一部傳統的啟蒙教材,僅有三百六十句、一千零八十字,卻是一篇三言長詩,兩句一押韻,朗朗上口。從現代法治理念上說,古人對孩子的普法教育,也在這個德育教育的小小《弟子規》中得到具體體現。雖然有的今天已不適應,但絕大多數仍可適用。正所謂取其精華,剔出糟粕,古為今用,弘揚優良傳統文化是也。

良好習慣

  “晨必盥,兼漱口;便溺回,輒凈手”。晨洗手臉,刷牙漱口;入廁歸來,洗凈雙手。意即個人要注重清潔衛生,減少疾病。

  “冠必正,紐必結;襪必履,俱緊切”“衣貴潔,不貴華”。大意是:穿衣扣扣,戴帽端正;襪鞋合腳,系帶要緊。衣貴整潔,不貴華麗。今天要求,注重儀表。

  “惟德學,惟才藝;不如人,當自礪。若衣服,若飲食;不如人,勿生戚”。此意為:品徳學問,才能技藝;不如別人,應當自礪。穿的衣服,吃的飯食;不及他人,不要憂戚。

  “對飲食,勿揀擇;食適可,勿過則;年方少,勿飲酒;飲酒醉,最為丑”。今意是:對于飲食,不要挑揀;均衡適量,不宜暴餐。小小年紀,不要飲酒;飲酒至醉,最為丑陋。今天來說,即自尊自愛。

  “步從容,立端正;揖深圓,拜恭敬”。言下之意:走路從容,站立端正;作揖深躬,參拜恭敬。如果桀驁不訓、吊兒郎當,就是無禮。振作精神,禮貌待人。

  “勿踐閾,勿跛倚;勿箕踞,勿搖髀”。用今日話說:不踏門檻,也不歪站;坐不箕形,不要抖腿。弟子一旦有這些行為,就被視為無禮。漢高祖劉邦因坐著大開雙腿像個箢篼,差點在趙國被暗殺刺死。

  今天,我國《預防未成年人犯罪法》第10條規定未成年人的父母或者其他監護人對未成年人的法治教育負有直接責任。其第15條規定未成年人吸煙、酗酒。任何經營場所不得向未成年人出售煙酒。《憲法》第24條規定國家通過普及理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法治教育,通過在城鄉不同范圍的群眾中制定和執行各種守則、公約,加強社會主義精神文明的建設。

善待父母

  《弟子規》:“冬則溫,夏則清;晨則省,昏則定”。意即:寒冬暖被;炎夏扇涼;晨起請安,夜晚理床。這是為人子女的應盡職責。

  “親有疾,藥先嘗;晝夜待,不離床”。大意是:父母生病,熬藥先嘗;父母病重,晝夜侍床。此為兒女的孝心表現。

  “親有過,諫使更;怡吾色,柔吾聲。諫不入,悅復諫;號泣隨,撻無怨”。大意是:父母有過,勸諫改錯;面顏悅色,話語柔和。不聽善言,悅時再勸;號泣懇求,責打無怨。

  如今我國《老年人權益保障法》第3條規定實現老有所養、老有所醫、老有所為、老有所學、老有所樂。其第4條規定:禁止歧視、侮辱、虐待或者遺棄老人。

  今天依我國《憲法》第49條第3款規定父母有撫養教育未成年子女的義務,成年子女有贍養扶助父母的義務。而第4款規定禁止虐待老人、婦女和兒童。前述《弟子規》要求子女既要孝敬父母、善待老人,又要勸諫父母。不因為父母大人有過錯或無過失,子女就要忤逆動粗,甚至打罵父母。這不是法律的法律。今天,如果虐待老人,則要依照《刑法》第260條規定作虐待罪處理;如不盡孝心,遺棄老人,就要按《刑法》第261條規定作遺棄罪論處。

尊卑有序

  “或飲食,或坐走;長者先,幼者后”。意思為:飲酒吃飯,端坐行走;年長在先,年幼在后。一言一行,一舉一動,都是長先幼后,不可貿然行事。

  “稱尊長,勿呼名”。大意是:稱呼長輩,忌呼姓名。晚輩直呼年長者名字,叫做“沒有教養”。

  “長者立,幼勿坐;長者坐,命乃坐”。今意即:長者站著,幼不先坐;長輩坐著,吩咐可坐。晚輩在長輩面前,不是想站就站、想坐就坐那么自由無束的。否則,也叫不懂規矩,讓人恥笑。

  “路遇長,疾趨揖;長無言,恭退立”。大意是:路遇長輩,速前禮問;長輩無語,退讓后行。
 
  “尊長前,聲要低;低不聞,卻非宜”。今意是:長輩面前,低聲說話;聲音太低,也是不佳。

  晚輩的言行舉止,做到尊卑有序,就是有“禮”。此禮即是道德與法律的結合,今天叫著法德兼施。時代在發展,社會在進步,人們更加文明,而此禮就是人類文明之始。當然也是古代法律的基本要求,比如《唐律疏議》規定:“凡理不可為而為者,杖責八十”,此中之“理”就是含彼“禮”。如今,《憲法》第49條規定禁止虐待老人、婦女和兒童。

尊重私權

  “用人物,須明求;倘不問,即為偷。借人物,及時還;人借物,有勿慳”。意即:用人東西,當面講清;未允即用,偷竊無疑。借人東西,及時歸還;人向我借,不要吝慳。有的版本的“人借物,有勿慳”這兩句換為“后有急,借不難”,以后有急用,再接就不難。要尊重別人的財產權,明說借用,即不為偷盜。有借有還,再借不難。

  今天,依照我國《合同法》第10條規定,借物的合同包含書面形式、口頭形式。其第13條規定了要約和承諾,答應借人東西就得要兌現,借物人在限期歸還就是兌現承諾。《民法總則》第114條規定物權包括所有權、用益物權、擔保物權;其第115條規定的物包括不動產和動產;其第137條規定以對話方式作出的意思表示,相對人知道其內容時生效。《物權法》第242條規定:占有人因使用的不動產或者動產,致使其受到損害的,惡意占有人應當承擔賠償責任。而悄悄利用別人東西,就是偷盜。今天我國《刑法》第264條規定了盜竊罪。

  “將入門,問孰存;將上堂,聲必揚。人問誰,對以名;吾與我,不分明”。意即:入門之前,問有無人;將入廳堂,響亮叫聲。如問是誰,直答姓名;如答是我,就難辨清。這里強調的是尊重別人的住宅權,一般不得進入。

  今天,我國《憲法》第39條規定了我國公民的住宅權不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。而《刑法》第245條規定了非法侵入住宅罪。

  “凡取與,貴分曉;與宜多,取宜少”。大意:財物取舍,貴在明白;多加給與,應當少得。

  “人有短,切莫揭;人有私,切莫說”。意思:人有短處,莫去揭露;別人隱私,不要公布。這里強調的是取舍權與隱私權。對別人的一些隱私,不要公諸于眾,心知肚明即可,一旦揭示出來,就是犯忌。

  如今,我國《憲法》第40條規定我國公民的通信自由和通信秘密受法律的保護。除因國家安全或者追查刑事犯罪的需要,由公安機關或者檢察機關依照法律規定的程序對通信進行檢查外,任何組織或者個人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。

  《民法總則》第114條規定自然人享有生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權(精神權利)、榮譽權(榮譽稱號)、隱私權(個人私事信息)、婚姻自主權等權利。例如手機通話屬于個人隱私。個人隱私即個人秘密,包括私人在工作、生活、人際交往中形成的個人秘密以及不愿為人所知的生理及心理特征。與之對應,隱私權是指公民對自己的隱私,享有未經本人許可,不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的權利,包括個人生活安寧權、個人生活情報保密權、個人通訊秘密權等。

  侵犯他人隱私必須承擔相應的法律責任。一方面,對于偷窺、偷拍、竊聽、散布他人隱私的,公安機關可以依照我國《治安管理處罰法》第42條的規定,處5日以下拘留或者500元以下罰款;情節較重的,處5日以上10日以下拘留,可以并處500元以下罰款。

  如果非法使用竊聽、竊照專用器材,造成嚴重后果的,可以依照我國《刑法》第284條的規定,處2年以下有期徒刑、拘役或者管制。另一方面,根據我國《侵權責任法》第22條、《最高人民法院關于確定民事侵權精神損害賠償責任若干問題的解釋》第8條的規定,受害人因隱私權被侵犯導致精神損害的,可以要求行為人停止侵害、恢復名譽、消除影響、賠禮道歉,造成嚴重后果,還可以要求賠償精神損害撫慰金。

  而《刑法修正案九》將刑法第253條之一修改為:“違反國家有關規定,向他人出售或者提供公民個人信息,情節嚴重的,處3年以下有期徒刑或者拘役,并處或者單處罰金;情節特別嚴重的,處3年以上7年以下有期徒刑,并處罰金。

要有愛心

  “凡事人,皆須愛;天同覆,地同載”。意即:只要是人,彼此宜愛;同在天下,均被地載。要有愛人之心,要有仁道主義。

  “雖貴端,慈而寬”。即:品端重要,寬仁可貴。強調弟子對待奴婢的態度要寬宏大量。

  而今我國《慈善法》第23條規定舉辦面向社會公眾的義演、義賽、義賣、義展、義拍、慈善晚會等,開展公開募捐,就是慈善愛心的具體展現。

  “人有能,勿輕訾”。大意:人有才華,不要貶低。意即不要嫉妒賢能。

  “勿諂富,勿驕貧”。今意:不攀富貴,不傲窮人。意思不要嫌貧愛富。今天《憲法》第38條規定我國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。

  《弟子規》中之“弟子”,既指小孩,又指學生,也適用于成年人。它分孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文七個部分,前六項屬于德法修養,后一項屬于智育修養,列述弟子居于家中、出門在外、待人接物、加強學習等等要恪守的行為規范。其實,說到底:講的是德、講的是禮、普的是法。

  

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