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敦煌棋經

  《敦煌棋經》,原稱《棋經》,為敦煌斯五五七四號寫卷。《棋經》共一卷,原件藏于倫敦大英博物館,卷首已殘損,存159行。該卷抄寫應在唐五代之前,是圍棋理論研究寶庫中不可多得的璀璨明珠。《棋經》現殘存七篇半,原應為八篇,分為誘征一、二、勢用、釋圖勢、棋制、部裒、棋病法,以及梁武帝《棋評要略》八部分。內容豐富,文字秀麗,語言精練。作者用辨證的觀點,把部分孫子兵法戰略戰術思想巧妙地用在下棋上。全文精辟地論證了下棋之要訣在于斗智、敏捷、靈活,反應要快,審查要詳,才能立于不敗之地。

  《敦煌棋經》抄本原為繁體,有不少俗體和通假字,為便于閱讀,今統一排為簡體。但盡量保留原字形,并適當出注。

○(缺題)

  (前缺)平之計。有節便打,使有劣形,縱使無功,于理不損。前鋒得□,宜可侵凌。勢若已輸,自牢邊境。貪則多敗,怯則少原誤為“多”。功。 喻兩將相謀,有便而取。古人云:“不以實心為善,還須巧詐為能。”或意在東南,或詐行西北。似晉君之伐虢,更有所規;若諸葛之行兵原誤為“丘”。,多能好詐。先行不易,后悔實難。棋有萬徒,是(事)須詳審。勿使敗軍反怒,入國重興。如斯之徒,非乎一也。或誘征而浪出,或因征而反亡,或倚死而營生,或帶危而求劫,交軍兩競,停戰審觀。弱者枚之,羸者先擊。強者自備,尚修家業。弱者須侵,侵而有益。已活之輩,不假重營。若死之徒,無勞措手。兩生勿斷,俱死莫連,連而無益,斷即輸先。棋有棄一之義,而有尋兩之行。入境侵疆,常存先手。凡為之劫,勝者先營形勢,輸籌弱者,不須為此。如其謀大,方可救之自外;小行之間,理須停手。雖復文詞寡拙,物理可依。據斯行者,保全無失。

○誘征第二

  凡棋有征棋,未須急煞(殺),使令引出,必獲利多。既被入征,前鋒必引應子。引征之所,凡有六處,二處當空,四處當實。烏子征白子者,左右二相,各有一角,白子既被入征在中,使為二角。烏子左右二相角外,各有一空角,白子當此角引者,皆得其力。自原誤作“白”。外引者,全不相應。當此六處引者,道別各有其法。白子當左相空角者,烏子必須在右相當空角去所,引白子畜角對頭,上下兩道任著之,白子還入征死。白子當烏子左相角引者,烏子又須在左相對白原誤作“自”。處角去所,引白子一角對上頭道著之,對頭而死。白子若引自當左相角,烏子在右相自當其對白子一角著之,還入征死。左右各二相,任引皆準此法。白子引二子,各自當二白角者。烏子在外,皆上押二子,入回征之而死。此乃引征之法,必須詳審,思而行之。依法為者,獲利不少。

○勢用篇第三

  凡論圖者,乃有數篇,欲說勢名,尋之難盡。猶生猶死之勢,余力之能;或劫或持之〔棋〕,自由之行。勝者便須為劫,而有劫子之心;弱者先持,而有輸局之意。直四曲四,便是活棋。花六聚五,恒為死兆。內懷花六,外煞十一行之棋;果之聚五,取七行之子。非生非死非劫持,此名兩劫之棋,行不離手。角傍曲四,局竟乃亡。兩云相連,雖云不死。直征反撥,盡可錄之。花盤字征,略言取要。壇公覆斫,必須布置使然。褚胤懸炮,唯須安穩。直生直死,密行實深。將軍生煞之徒,斯當易解。戲中之雅玩,上下之彌住。妙理無窮,此之謂也。

○像名第四

  棋子圓以法天,棋局方以類地。棋有三百六十一原誤為“三百一十六”。道,放(仿)周天之道數。漢圖一十三局,像大呂之規。將軍生煞之法,以類征兵。吾圖應為“吳圖”。廿四盤,便依廿四氣。雁須菟屈,神化狼牙。此則四角之能,覆隱之難也。臥龍賭馬,豕蟲礭批杞。玉壺神杯,邊畔之巧也。子沖征法,褚胤懸炮,車相(廂)井蘭(欄),中央之善。此皆古賢制作,往代流傳。像體之為名,托形之作號。縱使投壺之戲,未足為歡;抵掌之談,豈知其妙?所以王朗號為“坐隱”,祖衲(訥)稱為“手談”。爾后已來,莫不宣用。

○釋圖勢篇第五

  依尋略者,指示廓落教人。欲得為能,多修圖勢。圖者,養生之巧, 大格之能。喻若人住牢城,賊徒難越。勢者,弓刀之用,皆有所宜。破陣攻城,無不傷煞(殺)。此則先人之巧,智士之威。遂使似死更生,如生更死。多習有益,數學漸能。不棄勢圖,解而難巧也。譬如溫書廣涉,自達人才;諸子博通,三隅自返。生而知之者,故不自論;非周孔之才,終須習此。

○棋制篇第六

  凡論籌者,初捻一子為三籌,后取三子為一籌。積而數之,故名為“籌”。下子之法,不許再移。拈之不舉,君子所上。凡獲籌有持者,必須先破;求取局者勿論。收子了訖,更欲破,取籌不合。棋有停道及兩溢者,子多為勝。取局子停,受饒先下者輸。縱有多子,理不合計。凡炮棋者,不計外行。有險之處,理須隨應所無。不問多少,任下皆得。古人云:“炮棋悉君子是以不滿其三。”此則緣取人情,謂之言也。凡棋開劫者,應所不問,先有契約者勿論。

○部裒篇第七

  余志修棋法,姓(性)好手談。薄學之能,岳尋之巧。凡名勢者, 分為四部,部別四篇,而為成怢。乃集漢圖一十三勢,吳圖廿四盤,將軍生煞之能用為一部。乃集雜征持趁、賭馬懸炮、像名余死之徒,又一部。非生非死、持劫自活、猶生猶死死,原誤為“生”。之徒,又為一部。花六、聚五、直持,又為一部。依情據理,搜覓所知,使學者可觀,尋思易解。雖錄古人之巧,不復更尋,依約前賢粗論云。未敢用斯為好,唯以自誡于身,豈或流傳以備亡也。

〖棋病法〗

  棋有“三惡”、“二不祥”。何謂“三惡”?第一傍畔縈角,第二應手鹿鹿(碌碌),第三斷絕不續。若傍畔縈角,他子在外外,原誤為“內”。,形勢遂大。士境寬侵,欲于內下子。敵勢已壯,營活山四急,何能破敵也。數行入內,使相連接,形勢常令不絕。計授下子,常須兩望:一自取士境,二覓敵人便。若應他手,他常得便,自取其宜也,子沒即輸他局。若其斷絕,即為兩段,不可并救。何謂“二不祥”?一謂下子無理,任急速。二謂救死,形勢不足。夫下子皆須思量,有利然后下之。不得虛費棋子,致失方便得作兩眼形勢。有五三子者,必不可救,慎勿救之。設令方便,得作兩眼形勢,士境并屬敵家。《兵書》云:“全軍第一。”棋之大體,本擬全局,審知得局,然后可奇兵異討,虜掠敵人。局勢未分,已救五三死子,覆局傾敗,有何疑也。

  棋有“兩存”、“二好”。何謂“兩存”?一者,入內不絕,遠望相連;二者,八通四達,以或(惑)敵人。凡所下子,使內外相應,子相得力。若觸處斷絕,難以相救。若下子于敵家之內,無得出理,此謂無力掬虎口,自貽伊慼。若發手覓籌者,輕敵多敗,此謂王孫龜鏡秦師亡類。夫謂下子,慎勿過深入,使子沒于敵人之手。深入無救,必敗,若敗,深入傍敵,其死交手。此謂秦蹇叔送三子,知亡于崤之類。必須斟酌遠近,內外相及,萬勝之功全矣。“二好”者:無力不貪為一好;有力怯戰必少功,此須斟酌前敵,使子不虛發也。

  夫棋法本由人心,思慮須精,計算須審。所下之子,必須有意,不得隨他下訖,遂即下。初下半已前,爭取形勢。腹內須強,不得傍畔縈角,規覓小利致失。大勢既分,須先看局上周遍,于審最急下處,先手下之,不得輸他先手。一兩子已下及十子已上,必為救之,致失局勢,反被驅逐。至于訖竟雖活,只得二原誤作“三”。眼,必須斟酌。更有形勢道數利勝者,便即棄之。俗語云:“棋有棄一義。”又不宜過貪,專規殺他,使棋勢多節,反被斫截,分為二處,俱難可救之,又不得過怯,專自保守,徑即輸局,所謂“怯者少功,貪者多亡”。又棋之體,專任權變,羸兵設伏,以誑敵人。或輸其少子,取其多利;或覓便為劫,以惑敵人。不得旬旬徒為費子之行。為劫之體,須計多少,然后為之。作劫之時,先從大者作之,不得從小,〔免〕他不應。人若作劫,應自推覓籌不須也。若作劫,輸子少,得道利多,作之。在局常行:豎一拆一,豎二拆三,豎三拆四,豎四拆五,即得不斷。又急椅滂角,反破斫眼孔,如此之徒,皆須精熟。?

○梁武帝《棋評要略》

  棋之大要,當立根源。根源之意,以蒂生為先。根元既同,引以陵敵,則我意鏡而敵人懼也云爾。凡爭地校利而年均四等者,應化方彼我所獲多少。若我權有宜,雖少必取。彼得相匹,雖大可遺。凡略道,依傍□將軍,又先爭彼此所共形處。將軍為柱石,又如山岳。是以須先據四道,守角依傍。彼棋雖小,而有活形,得不足以益我,死不足以損我,若營攻擊,容或失利云爾。凡行,便既出手而無彼累,彌宜詳慎謹錄。先行之無可擇,又宜其尤。寧我薄人,無人薄我,此先行之謂也。凡行,多欲籠罩局上,以為陣勢,成則攻也。大行粗遍,當觀形勢,無使失局也。觀察既竟,揮彼孤弱者,當系之;此有孤弱,當先救之;彼見孤弱,我勢自強也。

  

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